Žádáme fotografy, kteří dne 17. 11. mezi 13. a 14. hodinou v Praze na Můstku fotili kolportéra časopisu Babylon, který nesouhlasně hlasitě komentoval vystoupení starosty Prahy 1 Lomeckého, poté byv obstoupen policií, jménem zákona vyzván, lehnuv si na zem a byl asi pěti policisty odtransportován mimo shromážděné lidi, kterým ještě stačil rozdat několik Babylonů, aby se přihlásili! Máme zájem o placené publikování fotografií.

Brno Skácel

Odpověď na námitku, že nebyly splněny podmínky figurálnosti u oceněného díla v soutěži na pomník básníku Skácelovi…

Autor: Michal Blažek  •  Vydáno: 28.6.2015 18:44  •  Přečteno: 5268x

MAFIE MINISTERSTVA KULTURY

MAFIE MINISTERSTVA KULTURY„Vážená inspekce MK, … při restaurování soch a reliéfů na Národním divadle se vystřídalo přes deset nekvalifikovaných pracovníků, kteří většinou pracovali bez dozoru s licencí MK…“

Autor: Michal Blažek  •  Vydáno: 11.2.2015 11:00  •  Přečteno: 5432x

PF 2018: Zeman má syffilis!!

PF 2018: Zeman má syffilis!!Mám ho!
Paniku vyvolalo mezi českými vlastenci porovnání chůze herce Petra Čepka ve filmu Petrolejové lampy a Zemanovo cupkání prokládané nepovedenými pukrlaty.

Autor: Michal Blažek  •  Vydáno: 3.1.2018 10:13  •  Přečteno: 11687x

Restaurátorské mafie 1

Restaurátorské mafie 1Památkový zákon je koncipován tak, aby byl kvalifikovaný restaurátor oplývající licencí ministerstva kultury odpovědný za komplexní restaurátorský zásah.

Autor: Michal Blažek  •  Vydáno: 3.12.2014 10:57  •  Přečteno: 6155x

Návštěvnost od 27. 11. 16

Kategorie: Léto s Palcrem, 2016

Paradox výtvarého kritika

Paradox výtvarého kritikaEsej Zdenka Palcra „Giacomettiho postřeh“ (zde v katalogu výstižně charakterizuje rozdíl mezi sochou a objektem, mimo jiné, jako rozdíl ve schopnosti zobrazovat a tedy i v představivosti (uvědomme si pro srovnání zanedbatelný význam a hodnotu objektových děl v jiných uměleckých oborech např. literatuře, divadle*, atd).

Imaginativní neschopnost tvůrce objektového umění spoléhá na lenost či absenci představivosti konsumenta: může-li objekt představovat cokoli, nepředstavuje-li nic mimo sama sebe, nemusí se divák nijak namáhat.

Objektové umění vytváří tedy symboly, není příznačné, nelze je přímo „čísti“, nejsou znaky toho, co symbolizují. 

Mají-li nabýt významu jest třeba dodat ideologii. Tyto objekty se tím stávají ostatky náboženství, kterému je možno uvěřit či neuvěřit. Často pouze neřízená touha otevírat ústa či chápat se pera, být sám sobě prorokem, prozradí na co tvůrce myslel (nebo nemyslel) během tvorby a ukáže vratkost základů víry. Na víře samé to však nic nezmění. 

 

Antonín Kosík, úryvek, k eseji Zdeňka Palcra „Giacomettiho postřeh“, pracovní verze, 1982

 

O Palcrovi v číslech SZ 8, 9, 11, 12, 13.

print Formát pro tisk